Archive for 清
東嶽廟香會記
東嶽廟香會記（康熙四十五年1706）
蓋聞境內山川，惟諸侯得祭之。庶人於祀，其光之外而他有所祭非□則□□雖不土愚氓何敢以不經之典，淩正直之神。獨是東嶽號日天齊，尊爲鎮首，節宣寒暑，則萬物頓以生成；鼓舞陰陽，則四民順以動止，大厲藉以殄息，年谷因以豐和，非如□丹嶺碧峰，蘭若招提，僅爲名勝之所存... 碑記全文請按......
東嶽廟子午聖會立石□引
東嶽廟子午聖會立石□引（康熙四十三年1704）
嘗聞五嶽之中岱宗獨尊，攝一方之威靈，掌兩儀之造化。庸夫愚婦既頂禮之靡遑，王□人淨戶祝之恐後。自秦漢以來，相延封禪，載在祀典，殆也久矣。廟建於朝陽門外者乃皇畿輦轂之地，□方瞻仰之區，上綿國祚，下庇蒼生，德善禍淫昭昭不爽，以故都門士庶束帛告虔，焚... 碑記全文請按......
西頂洪慈宮進香碑記
西頂洪慈宮進香碑記（康熙四十一年1702）
泰山□□□□□□所□□議不可考碧霞元君□□□□□聞相傳□□□□□□元明而靈□□□□我朝倍□□□□處處有行宮，賜□□禮夫世□□□□□嘗聞女媧煉石以完天，立仁垂□以德政坤□□□乎□□樂惠所及較剛斷而更切。今泰山居天下之東，東則震也，萬物之所資生也。福... 碑記全文請按......
曹國相創善會碑
曹國相創善會碑（康熙四十一年1702）
曹子國相，燕之清門庶人也，世居城西，尤好崇信佛教。其創立善會於西頂之九天洞霄碧霞元君之誕辰者，閱二十七年而不倦，非以望其冥福，蓋亦苦心以維世耳。雖然亦自有說，凡人久於鮑肆則不聞其臭，久於蘭室則不聞其香，習俗之移，人大抵然矣。是舉也，可以生嚴憚之心，可... 碑記全文請按......
西頂進香碑記
西頂進香碑記（康熙三十一年1692）
夫善者培德之本，爲惡者種禍之基；禍因惡積，福緣善慶。要知來生福今生受者，是要知未來福今生作者，是種瓜得瓜、耘豆得豆，理之必然，毫髮不爽。常聞赤子之心天然無穢，少有知識焉，世所擾，如寶鏡生塵，光明障蔽，則漸漸近惡而遠於善也。先賢有云：性猶湍水也，决諸東方... 碑記全文請按......
散司攢香會碑
西頂進香碑記（康熙三十七年1698）
夫善者積德之基，爲惡者種禍之本；禍因惡積，福緣善慶，福□□□，誠不巫也。其不聞種瓜得瓜種、豆得豆，理之必然，毫髮不爽。竊聞赤子之心潔淨無穢，少有知識，爲世物所染，如寶鏡生塵光明障□□，漸近惡而遠善也。京都西直門外迤西數里許有地名曰藍靛廠，天仙聖母冠應於此。敕建... 碑記全文請按......
中頂普濟宮百子勝會碑記
中頂普濟宮百子勝會碑記（康熙三十五年1696）
泰山行宮□京師其最著者中頂，所謂敕建弘仁普濟宮是也。其神即曰碧霞元君，冠帔環佩瓔珞，儼然爲女像。或曰天帝之孫，人以其坤道資生也，祈子者報，禱之者孔，母禱□立啓宣聖，斯豈其遺俗歟。於是善男子王嘉禎等發誠願舉勝會，名之曰百子，取□人天姒嗣□音則百... 碑記全文請按......
東嶽廟白紙老會碑記
東嶽廟白紙老會碑記（康熙三十五年1696）
粵稽自古帝王非中告天，遍禮群望，凡神所憑廢，弗□對越以薦馨香，尚矣。矧京師固天下首善之地，朝陽門外舊有嶽廟，天子萬乘出入之所必經，故其廟視外部爲最。其拱翼天闕，和會百神，以佑我國家無疆之祚，宜視他典，爲尤最顧。廟故有碑，碑各有記。彼都人士瞻拜生畏... 碑記全文請按......
東嶽廟甲子會碑記
東嶽廟甲子會碑記（康熙三十二年1693）
嘗謂天地之大德曰生，五嶽皆有專司，東嶽之司專主乎生。東方者，萬物發生之始也，故帝德之浩蕩彌綸天地。京都
朝陽關之有岱宗廟者，其規模之闊，廟貌之煥，又與天下群廟異。奉祀之人各會之，取名不一。今以甲子名會者，蓋以甲位乎東，子從乎水，萬物之生乎東而... 碑記全文請按......
東嶽廟三頂聖會碑志
東嶽廟三頂聖會碑志（康熙三十二年1693）
太常寺少卿、前翰林院侍講勵杜訥識並書
□都□朝陽關外有東嶽天齊仁聖大帝廟，巍巍赫奕，耿耿差誐，其刹舊矣。而新祀者，豈止一日耳。但我國家五嶽皆祀，而獨東方青帝祀其勤者，何也？謂誠然有感耳，何爲不祀乎？歷年玉皇、丫髻山、東嶽三頂聖會，虔誠進... 碑記全文請按......