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年例進香碑記
年例進香碑記（康熙三十一年1692）
我朝倍爲赫赫，是以處處有行宮，人人瞻拜，禮夫。亦孰使之然哉？嘗聞女媧煉石以完天，宣仁佈簾以德政，坤德□翼乎乾陽□□所及較剛斷而更切。今泰山居天下之東，東則震也，萬物之所資生也，福育群生誠無不應。切爲神京內外同志諸善弟子每歲中既晋誠於西頂，歷年所矣。欲志其事□望... 碑記全文請按......
西頂進香碑記
西頂進香碑記（康熙三十一年1692）
夫善者培德之本，爲惡者種禍之基；禍因惡積，福緣善慶。要知來生福今生受者，是要知未來福今生作者，是種瓜得瓜、耘豆得豆，理之必然，毫髮不爽。常聞赤子之心天然無穢，少有知識焉，世所擾，如寶鏡生塵，光明障蔽，則漸漸近惡而遠于善也。先賢有云：性猶湍水也，决諸東方... 碑記全文請按......
西頂進香碑記
西頂進香碑記（康熙三十一年1692）
蓋聞太極既辟，三才始分，輕清爲天，運日月、列星宿以行四時，風雲雷雨以應其化，而天道成焉。重濁爲地，佈山川、通河海以生萬物，其間水□坦險以廣其載，而地道成焉。二氣相兼者爲人，秉賦造、具倫理，其間賢愚善惡以適其性，而人道成焉。斯三才之體備而太極開關之所元萌... 碑記全文請按......
東嶽廟掃塵會碑志
東嶽廟掃塵會碑志（康熙三十年1691）
賜進士第、雲南道監察御史、前翰林院庶吉士沈一揆撰
五嶽於祀典皆等三公，而泰山之班次最貴。《書》記巡狩先至岱宗。岱宗者，泰山也。考其地在青兗之域，則位居東帝，出乎震。震，東方也，其德主生，萬物之孳生，皆在於茲，故於時則爲春。德、位、時，俱在北... 碑記全文請按......
東嶽廟白紙會碑記
東嶽廟白紙會碑記（康熙三十年1691）
蓋聞岱宗掌天下生死，古稱東帝，凡屬方國莫不崇奉祀事，感神明焉。顧都城朝陽關外舊有嶽廟，殿宇森嚴，香火絡繹，彼都人士往往瞻掃生畏，饗物多儀，或設道場以資冥福，或作法會而祈默佑，總以生死沒歸蒿裏，必聚斂魂魄，而岱宗實式有靈焉。蓋奉事固若是乎，其凜也。時則... 碑記全文請按......
光祿寺壽桃老會碑記
光祿寺壽桃老會碑記（康熙三十年1691）
嘗觀兩間萬類日資而各遂其生，皆各有其道，莫非陰陽自然之理，爲之周旋而損益之，此固造化之妙用，鬼神之不測也。是以古之聖人爲祭祀之禮，以事鬼神，以報造化之功，敝天下之人齊明盛服，展如在之誠，感格於不見不聞，無聲無臭之間。大哉！鬼神之德之盛也。雖然，祭有... 碑記全文請按......
東華門外散司會碑記
東華門外散司會碑記（康熙二十九年1690）
粵稽虞帝歷位，精意岱宗，由夏禹之世，商湯之季，累代相延。至成周受命，陟彼喬嶽。及三代以後，則封彈之儀昧而不悟，於副山雲亭，甚盛舉也。五嶽各峙一區，爲衆山之宗，其泰岱尤爲出類拔萃焉。帝位一隅，宰製八方，扶良抑頑，理陰察陽，至尊崇至顯應，非魑魅魍魎者... 碑記全文請按......
東嶽廟掃塵會碑記
東嶽廟掃塵會碑記（康熙二十九年1690）
京師居萬方之會，其東爲朝陽門，門外有東嶽廟，其來久矣。王者化民以德，嶽輸貢而川效珍。名山大川出雲雨以滋萬物，澤被天下，歲時祭祀，必敬以答之，此東嶽之廟所由建也。我上帝福庇群生，永安衆姓，凡在光中者，必做恭時事，各修厥心。維時庶民擊壞鼓腹以歌太平，凡... 碑記全文請按......
子孫進香聖會碑序
子孫進香聖會碑序（康熙二十八年1689）
燕台畿內，車書輻輳之地。都人士更多樂善好施，故琳宮梵宇香火甲天下，最著者五頂，而西頂洪慈宮尤盛。宮爲天仙聖母祠，後祀東嶽大帝。帝於位屬震，震卦東方，象長男。萬物之生皆起於震，故泰岱者生人之大原也。而聖母實職其事，分司者又有曰生、曰乳、曰痘疹等位元君... 碑記全文請按......
妙峰山香會序
妙峰山香會序（康熙二十八年1689）
己巳春三月，里人楊明等誠心卜古，共進楮幣於妙峰山聖母之前。因勒石紀同事姓名，傳諸不朽。而請予數言爲序，强之至再，終不得辭。於是起而告之曰：公等此舉寧非爲邀福於神乎？□神之能爲人福與否，公等之以祀事求福而神即爲之降福與否，予愚不□□知之。予所知者獨此孜孜... 碑記全文請按......